“泥叫叫制作技艺
”代表性传承人杨帆
。

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本版图片除标注外，均为本报记者高炳摄

修整泥坯

通哨

上色

试吹

成品

杨帆在图书馆指导学生制作泥叫叫。

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杨帆（右）与父亲探讨泥叫叫制作技艺 。

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你见过“会唱歌”的泥土吗？

在陕西省关中地区 ，不少地道的老陕人在孩童时代
，都曾拥有自己的“手办玩具 ”——泥叫叫
。

泥叫叫，也称“戏人”“娃娃哨
” ，是一种彩色的低温陶玩具哨子。作为传统民俗手工艺品
，它多以秦腔
、历史、神话中的人物为主，造型丰满 ，色彩鲜艳 。2013年
，“泥叫叫制作技艺”成为陕西省级非遗代表性项目
。

“我是在父亲做的泥叫叫哨声中长大的。 ”今年55岁的杨帆，是“泥叫叫制作技艺
”代表性传承人 。从童年记事起 ，他的床头 、炕尾，就摆满了泥叫叫
，“别人家小孩，得凑钱买各种‘耍货’（玩具）；而我衣兜里塞满了‘娃娃哨’ ，小伙伴们羡慕得很。”

在杨帆长大的村子——西安鱼化寨
，有一种独特的黑垆土，油光细腻
、黏性较强 ，是理想的制哨泥料
。自清末传入鱼化寨后
，泥叫叫的制作方法传播开来，到上世纪五六十年代 ，鱼化寨已有200多户人家以做泥叫叫为生。

那时
，每逢秋冬农闲，村民们把捏好的哨子放在炕洞焙烧 ，制成后送到城隍庙等地
，由小贩穿街走巷吆喝叫卖，十分畅销 。春节前后 ，泥叫叫的哨音与鞭炮声一道，成为“年味儿 ”最好的伴奏曲
，既是儿时的“幸福载体
”，也浇筑起几代人的童年记忆
。

“制作泥叫叫 ，有制泥、入模 、制腔
、通哨、入窑 、上色、封釉等16道工序。”杨帆告诉记者
，其中“通哨 ”环节至关重要，所用工具是两个竹签 ，约10厘米长
，一圆
、一扁 。

杨帆将光滑的泥条按压到模具里，开始操作示范
。他拿起圆签 ，在泥里预留一个共鸣腔
，将圆签竖起，做与共鸣腔相通的竖腔 ，再用扁签打通一个吹气孔
，与预留的共鸣腔竖腔形成特定的夹角。

“泥哨发声的原理，是进气在共鸣腔中回转 ，出气时，两气流在竖腔发生震动而产生的 。
”杨帆介绍
，“这个夹角角度的大小和精准度，决定了声音的强弱变化——这是‘制哨’环节的‘秘诀’
。”

做得多了 ，杨帆凭靠手感和经验
，“制哨 ”环节10秒之内即可完成。“不用试吹，我都知道 ，它肯定能响 。
”杨帆笑言
。

自幼受父亲熏陶
，少年时的杨帆已学会了泥叫叫的制作技艺。大学毕业后，他创作出多种泥叫叫造型 。这些年来 ，经他手做的泥叫叫
，已有数万只。

“过去，泥叫叫是‘躺’着的
。主要因为物资短缺 ，大伙儿为了节省泥
，宁做薄不做厚。”杨帆说，后来匠人们兼顾其观赏性与艺术性 ，把底部做得更厚、更大，让泥叫叫“站 ”起来了 。

“如今
，我们又添加了很多创新元素，努力让当代人‘看上就爱上’
。”杨帆说 ，“非遗正跟时代一起进步
，现在还用上了3D技术做模具。
”

近年来，杨帆制作了“吉祥福兔”“其乐龙龙 ”“蛇盘娃
”“马上有福”等一批新型泥叫叫 ，在网络平台走俏
，深受年轻人喜爱 。他还走进大中小学，在课堂上传艺
。当孩子们吹响自己捏的泥叫叫时 ，都兴奋不已。

非遗传承
，多方合力 。“近年来，我们组织了文化讲座 、技艺培训
、线下体验等一系列活动 ，让更多人走近非遗
，感受泥叫叫的魅力
。 ”西安市雁塔区文化馆相关负责人表示。

眼下，杨帆正在筹建一所泥叫叫研习馆 ，面向学生、游客 、社区居民等群体参观体验 。

“非遗古韵有‘新声’
。我会继续努力，让泥叫叫的‘哨声’越吹越响。
”杨帆说 。（记者 高炳）

《人民日报海外版》（2026年03月28日 第 08 版）